民彝的读音是：mín yí。
民彝的拼音是：mín yí。 注音是：ㄇ一ㄣˊ一ˊ。 结构是：民(独体结构)彝(上中下结构)。 繁体是：民彝。 简体是：民彝。
关于民彝的词语
伐罪吊民 祸国殃民 商彝夏鼎 彝鼎圭璋 护国佑民 吊民伐罪 蠹国殃民 富国裕民 商彝周鼎 地瘠民贫
民彝的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释
犹人伦。旧指人与人之间相处的伦理道德准则。民彝[mínyí]⒈犹人伦。旧指人与人之间相处的伦理道德准则。
二、引证解释
⒈犹人伦。旧指人与人之间相处的伦理道德准则。引《书·康诰》：“天惟与我民彝大泯乱。”孔传：“天与我民五常，使父义、母慈、兄友、弟恭、子孝，而废弃不行，是大灭乱天道。”宋叶适《＜归愚翁文集＞序》：“天下以佞諛鄙浅成俗，岂惟圣贤之常道隐，民彝併丧矣。”清钱谦益《嘉议大夫叶公墓志铭》：“公生平学问，躬行实践，信心为己，感民彝，痛国是，是是非非，如风檣弦矢，触而必发，岂有意与党人争胜负哉？”
三、网络解释
民彝犹人伦。旧指人与人之间相处的伦理道德准则。《书·康诰》：“天惟与我民彝大泯乱。”孔传：“天与我民五常，使父义、母慈、兄友、弟恭、子孝，而废弃不行，是大灭乱天道。”宋叶适《<归愚翁文集>序》：“天下以佞谀鄙浅成俗，岂惟圣贤之常道隐，民彝并丧矣。”清钱谦益《嘉议大夫叶公墓志铭》：“公生平学问，躬行实践，信心为己，感民彝，痛国是，是是非非，如风樯弦矢，触而必发，岂有意与党人争胜负哉？”综合释义：犹人伦。旧指人与人之间相处的伦理道德准则。《书·康诰》：“天惟与我民彝大泯乱。”孔传：“天与我民五常，使父义、母慈、兄友、弟恭、子孝，而废弃不行，是大灭乱天道。”宋叶适《＜归愚翁文集＞序》：“天下以佞諛鄙浅成俗，岂惟圣贤之常道隐，民彝併丧矣。”清钱谦益《嘉议大夫叶公墓志铭》：“公生平学问，躬行实践，信心为己，感民彝，痛国是，是是非非，如风檣弦矢，触而必发，岂有意与党人争胜负哉？”民彝[mínyí]人民的常性。《书经．康诰》：「天惟与我民彝，大泯乱。」。汉语大词典：犹人伦。旧指人与人之间相处的伦理道德准则。《书·康诰》：“天惟与我民彝大泯乱。”孔传：“天与我民五常，使父义、母慈、兄友、弟恭、子孝，而废弃不行，是大灭乱天道。”宋叶适《〈归愚翁文集〉序》：“天下以佞谀鄙浅成俗，岂惟圣贤之常道隐，民彝并丧矣。”清钱谦益《嘉议大夫叶公墓志铭》：“公生平学问，躬行实践，信心为己，感民彝，痛国是，是是非非，如风樯弦矢，触而必发，岂有意与党人争胜负哉？”国语辞典：人民的常性。民彝[mínyí]⒈人民的常性。引《书经·康诰》：「天惟与我民彝，大泯乱。」辞典修订版：人民的常性。《书经．康诰》：「天惟与我民彝，大泯乱。」其他释义：1.犹人伦。旧指人与人之间相处的伦理道德准则。
关于民彝的成语
夏鼎商彝 吊民伐罪 民膏民脂 商彝夏鼎 鲁敦周彝 伐罪吊民 蠹国殃民 护国佑民 民脂民膏 商彝周鼎
关于民彝的诗词
《陈仲子·民彝万古在乾坤》 《题老学道院·天典民彝圣得知》
